”
意思是统治者发布政令，征求品德善良的人，只能取得小名声，不能耸动群众；接近贤明的人，体恤关系疏远的人，能耸动群众，但不能感化人民。
君子想要感化人民，形成良好的风俗，必须从教育入手。
同时，也指出教育的目的是“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先”
，即通过教育使受教育者成为有用之才，懂得道理，对于国家统治来说，教学是首要事务。
-教学原则
-预防性原则：“禁于未发之谓豫”
，强调在学生不良行为发生之前就加以预防。
例如，教师如果能够预见学生可能出现的问题，提前进行教育引导，就能避免问题的发生。
-及时施教原则：“当其可之谓时”
，就是要把握教学的最佳时机。
如儿童到了一定年龄阶段，就适合学习某种知识或技能，教师要抓住这个时机进行教学，否则就会“时过然后学，则勤苦而难成”
。
-循序渐进原则：“不陵节而施之谓孙”
，教学不能超越学生的接受能力，要按照一定的顺序进行。
比如在学习经典着作时，要先从基础的篇章学起，逐步深入，不能跳跃式地教学。
-学习观摩原则：“相观而善之谓摩”
，主张学生之间相互学习，互相观摩优点。
在学校教育中，学生可以通过共同学习、讨论，发现彼此的长处，从而共同进步。
-教学方法
-讲解启发法：“故君子之教，喻也。
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”
，教师教学要善于启发引导学生，引导学生而不是牵着学生走，鼓励学生而不是压抑他们，启发学生思考而不是直接把答案告诉他们。
例如，在讲解文章时，教师可以通过提问、提示等方式引导学生自己理解文意。
-问答法：《学记》中提到“善问者如攻坚木，先其易者，后其难者，及其久也，相说以解。
不善问者反此”
，善于提问的教师就像砍伐坚硬的木头，先从容易的部分入手，然后再砍难的部分，时间久了，问题就容易解决了。
同时，也对学生回答问题提出要求，“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声”
，意思是善于回答问题的教师就像撞钟一样，轻轻敲击就小声响，用力敲击就大声响，要让学生充分思考后再回答。
-教师的地位和作用
-《学记》高度重视教师的地位，“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”
，只有教师受到尊重，他所传授的道理才能得到尊重，然后民众才知道认真学习。
同时，也对教师的素质提出要求，教师要具备丰富的知识和良好的品德，能够以身作则，“记问之学，不足以为人师。
必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也”
，只靠死记硬背一些知识是不能做教师的，教师要能够根据学生的提问进行讲解，学生实在无法理解，也可以暂时放下。
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