日常做饭，需不需要燃料，比如说干草或者动物的粪便？
真要算起来，白亭堡守军什么都缺，唯一不缺的便是援兵。
赤水军便在南面两百多里外，以河西这边“以马为舟”
的规矩，奔袭解围，也就一两天的事情。
现在的问题，并不是他们的处境如何，而是突厥人本身的动向，并不符合地缘政治的普遍规律。
如今的突厥，早就不是当初那个控弦百万，纵横欧亚的草原民族了。
从前的突厥早就被灭，如今的突厥，被称为后突厥汗国，不仅控制的疆域大为缩水，而且内部四分五裂状况极差！
开元十五年秋，吐蕃写信给后突厥可汗毗伽，约他一起侵扰大唐边境。
毗伽权衡利弊之下，不但予以拒绝，而且将吐蕃的来信送交大唐用来政治投机。
感受到了毗伽的“诚意”
，基哥龙颜大悦，在紫宸殿设宴款待送信来的后突厥大臣梅录啜。
又允许在朔方军在西受降城设立互市，每年以缣帛数十万匹与后突厥交换军马，以壮大骑兵队伍，并改良马种。
到了开元二十二年的时候，后突厥大臣梅录啜下毒谋杀毗伽可汗。
然而毗伽在毒药发作但尚未身死时，下令发兵杀死了梅录啜及其族党羽。
毗伽死后，唐玄宗派宗正卿李佺前往吊奠，并为立庙和碑，命史官起居舍人李融撰写碑文。
这便是大唐与突厥人全面媾和的开始，其后果便是契丹与奚人的震恐不安，在幽州蠢蠢欲动。
当初大唐招抚契丹与奚人便是为了分化瓦解突厥，一旦突厥与大唐媾和，在“谁强谁挨打”
的真理下，接下来的剧情应该就是大唐联合后突厥汗国来对付契丹与奚了！
现在毗伽可汗已经死了，突厥内部立其子为伊然可汗。
伊然可汗曾由唐朝册封，但在上位后不久就病死，其弟继立为苾伽骨咄禄可汗，唐朝派遣右金吾卫将军李质册封他为登利可汗。
登利年幼，其母婆匐参予政事，国人不服，登利的堂叔分掌兵马，在东者称左杀，在西者称右杀。
也就是说，现在袭击凉州的突厥人，有可能是登利可汗的嫡系，也可能是登利可汗的堂叔们。
这种复杂情况，便导致此战面临的情况，很棘手，也很迷茫。
哪怕贯有的外交手段都不太好用了。
因为大唐暂时连真正的幕后主事之人是谁都搞不清楚！
辛云京还是忍不住将这些事情跟方重勇说了，他长期跟突厥人打交道，并且还让突厥商人帮忙销赃，所以对后突厥汗国的政局略有所知。
这件事外在表现，只是突厥人南下进犯凉州，甚至简单看作草原民族入秋后“打谷草”
也无不可。
但结合突厥人如今的处境，就知道这件事的缘由及内涵，一点都不简单！
“羊皮筏子是不是可以渡河？我听闻吐蕃人经常用羊皮筏子渡河，吹气成船，十分便捷。”
方重勇忽然提起一件奇怪的事情。
听到这话，辛云京面色微变，心中暗道不好！
羊皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子。
古人很早就知道“缝革为囊”
，并充入空气，以为泅渡用，历史极为悠久，汉代以前便有明确记载。
在唐代以前，羊皮筏子被称为“革囊”
。
当初方重勇过乌兰关段黄河的时候，就是坐着羊皮筏子渡河的！
这种交通工具，在黄河上游很常见。
用羊皮筏子送人渡河、运载货物这种交通方式，广泛流行于青海、甘肃、宁夏境内的黄河沿岸。
所以方重勇提的这个问题不但不是瞎胡闹，反而极有针对性！
如果突厥人吹一堆羊皮筏子，从白亭海岸边泅渡到白亭堡，还真是个麻烦事！
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