仿佛这是全世界最重要的一个家庭。
从某个角度来看它确实重要，他们是塞特的后代。
从赛特的后代，人类才开始呼求上帝的名。
这是一个转折，上帝会眷顾呼求他名的人，他会特别的看重他们。
因为他能够通过这些人，来完成他的计划和目的。
所以这些篇幅才会有这么奇怪的比例。
各位，圣经并不是记载上帝如何解决我们的问题，而是记载他如何解决上帝自己的问题。
这一点我们需要弄清楚。
我们常常把福音书看成是上帝在满足我们的需要，你孤单吗？你不快乐吗？你的人生没有目的吗？主耶稣可以满足你的需要，你一定听过类似这样的教导。
但是圣经的焦点根本不是放在我们的需要上，而是放在上帝的难题上。
上帝的难题就是如何处置那些不想认识他、不爱他、又不顺服他的人类。
他该怎么做呢？那就是上帝的难题。
有一个方法就是消灭全人类，从头再来。
上帝试过这个方法。
不过有件事我上次没有提到。
挪亚出了方舟之后，不久就发生了喝醉酒、赤身裸体的事件。
从那个时候开始，可悲的故事又开始重演了。
连挪亚和他的家人都不例外。
上帝必须另外想方法，当然他早已经知道该怎么做。
不是拯救人类脱离自己的罪，而是解决他的难题。
有人问我一个问题：上帝为什么造人？答案很简单：那就是上帝已经有一个儿子，他很爱这个儿子，所以他想要有更多的儿子。
没有更简单的答案了。
我们之所以存在，就是因为上帝想要更多的儿子。
但是，悲哀的是，上帝最后却这样说：真希望当初没造他们。
上帝该怎么做呢？他很清楚该怎么做。
他透过亚伯拉罕，开始解决他自己的难题。
如何处置悖逆的人类，上帝选择透过一个民族来解决问题。
哲学家称之为“独钟之恶”
。
真是惊人之语。
“独钟之恶”
的意思就是：上帝为什么只选择犹太人？为什么不用中国人来救中国人？用美国人来救美国人？用英国人来救英国人呢？上帝他选择用犹太人来解决问题，实在让我们觉得有点反感。
有两个诗人，一个叫做威廉诺曼尤尔，另外一个叫塞索布朗，两个人都喜欢写短诗。
一九七六年才过世的威廉诺曼尤尔，写了下面这首诗：
多么奇怪，
上帝既然选择犹太人。
这是很精彩的一首诗。
这首诗后来经常被引用。
后来塞索布朗决定接龙，写下第二句，他这样写道：
更奇怪的是，
很多人选择犹太人的神，
却又藐视犹太人。
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