【箴17:28】愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。
有时人们会遇到一个误区，就是默不作声的愚妄人与智慧人是很难被加以分别。
那些愚妄人只要保持缄默，并偶尔貌似“智慧”
地点点头，他在人群中便能享受那给予有正确判断力、寡言之智慧人的尊敬。
如果愚妄人在罕有的留神的瞬间偶获那智慧的珍珠，我们也不应在其身上抱太大希望，以为他会缄口不说。
因为他不可能让“缄默”
适用于他。
在各处境中，愚妄人都有一种癖好，就是喜欢拾人牙慧，并在所有不适当的时间、地点，把它们抛出去。
他以为他能说出精简的话便非常聪明了，但那些话总是达不到预期效果。
“【箴26:7】瘸子的脚空存无用，箴言在愚昧人的口中也是如此。”
可见，即使愚妄人说出一些智慧的话，总因时间不对而失去意义，一点儿冲击力也没有。
再有，愚妄人所说的话语里，大部分明显是愚蠢或不怀好意的，那些话就像涌流的泉水倾泻出来。
那些话从他的‘心’奔涌而出。
愚妄人的言语泄露他的心和人格没有价值。
即使说好话，也从不先想一想或听一听就信口开河；然而要是说起坏话，那诽谤等等坏话就轻易从他口中溜出来了。
如果是智慧人，他会十分地谨慎自己的行为，而且避免做任何伤人损人的事；但愚妄人却行为轻率毫无抑制不顾一切，不理自己使别人所受的损害和伤害。
“【箴14:16】智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。”
他的不顾一切加上他对自己才能极大的自信，总是以高人一等出现。
可见，“愚妄人的愚妄，终是愚妄”
，这话说得并不使人觉得可怕。
因此，愚妄人无论在何处，谁都可以从他们独有的印记认出他们，这印记就是不愿意学习，也缺乏自制，这些都是使他们真正成了愚妄人的因素。
正因如此，智者也提醒做智慧人的，如果自己不以这些愚妄人为诫，自己若不小心的话，也是能立即使他们成为愚妄人的那种东西。
人生百态，“穷与富”
互装的现象，已经是屡见不鲜，见怪不怪了。
穷人们在拼命的“打肿脸充胖子”
，富人却故意地还向人借贷，表示自己在经济上有困难。
芸芸众生百态，真的让人很难看懂这是为何？很难捉摸。
不过仔细去思考，却又发现无论是“穷装富”
也好，“富装穷”
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