出身乡野，一朝登入莲花台，成为先王掌珠，鲁国公主。
享乐放纵之时，却突然被先王赶出莲花台，暗中带走太子，数年在小城隐藏行迹。
终于被先王召回乐城，却又恰逢蒋氏谋刺大王，欲夺王玺，图谋不轨。
先王被害身亡后，幼弟继位，国中仍然风雨飘摇。
但是仔细回忆，摘星公主从头至尾似乎都是一个无关的人。
从她驯犬顾釜是个翩翩美中年。
姜姬看到顾釜的体裁可以说很多，也可以说很少。
由于现在的官方文字还是纪字，而除了王公贵族之外，余下的百姓其实并不怎么需要文字，大梁七百年，所有的皇帝都对再造一种文字没兴趣，搞得目前没有一种梁字来继承纪字。
所以文字的变化很少，体裁的变化也很少。
可百姓还是有丰富的精神生活的，不需要文字，但语言和词语的发展就变得异常丰富多采。
百里不同音，这句话在这里一点都不假。
而社会风气和导向性上，做一个学富五车的士子或饱学之人，是最受人推崇的理想之一。
但事实上大半的乡野读书人，他们连能完整的用纪字正确表达文章都做不到，如果有人能正确无误的写纪字，还能写出没有问题的文章，基本上都是世家子弟。
像她就不会写文章。
她会读，但有时候也需要蟠儿或龚香的解读。
现在这种情况越来越少了，但她在刚走进金潞宫，需要处理国事时，不止一次怀疑自己是个文盲。
底层百姓在没有获得完整的教育时，他们自发创作了很多体裁和很多表达方式。
自然而然的，文章与文字与表达都变得更加简化，或者更加复杂。
由于纪字太少，正经的官样文章都很简练，民间的文章就向长句、长词、更多的形容、更多的描述这个方向走。
姜姬更适应民间的文章。
出人意料的，顾釜用的是诗歌的形式，但他的表达方式却也接近民间。
长词、长句，韵啊叹啊全乱套了，当诗歌唱或当诗歌听的时候，会让人忍不住皱眉，觉得不够和谐。
但抛弃掉这些细节，他的故事说得清楚极了。
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