红山拔地凌空的气势，配上布达拉宫金碧辉煌的色调，好一番佛国盛景，不愧是“世界屋脊的明珠”
。
坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，和有些巴洛克风格般的巨大鎏金宝瓶和红幡，黄白黄三种色彩鲜明，交相辉映。
分部合筑，层层嵌套，建筑设计蕴藏着汉藏匠人的智慧和巧思。
不过布达拉宫的内里是禁止拍照的，发现偷拍会没收相机，甚至招来更大的麻烦。
不能把布达拉宫历代主人金象拍下留念，还真的是一大遗憾。
池麦按着路标指示牌，从东大殿出发，先往白宫，东大门外面是黑底白简单纹样的花纹，应该是佛教八宝里的图案，虽然门没故宫华丽，但却内有乾坤。
里面到处都是壁画，画着各种不动尊菩萨。
接着穿过走廊，来到了一个广场——专门用来跳神和藏戏表演。
广场后面有一个佛学院，录取门槛很高，能进去读书的都是高僧，级别都不低。
东大殿限流，游客必须在一小时内离开，中途也不能拍照，池麦看这里面的大门金碧辉煌，比东大门华丽些，印有各种壁画。
里面有一幅《文成公主入藏图》。
果然文成公主在拉萨的地位可想而知，当地的文成公主实景演出票也要靠抢的。
千百年来，无论藏汉，都认定松赞干布为了迎娶文成公主，特别在新都拉萨的红山上修建了布达拉宫给公主居住。
这时池麦身后的导游也在讲述这段传奇，但是他的观点很新鲜，不知道是不是吊游客的胃口。
他提到，松赞干布建这座布达拉宫是为了尼泊尔的尺尊公主还是大唐的文成公主，现在还是颇有争议。
于是她忙凑过去，在一旁偷听导游的有偿讲解——
松赞干布迁都到逻些以后，喜马拉雅南麓的尼泊尔开始与吐蕃通聘。
那时候的尼泊尔已经进入封建社会，经济文化都相对发达。
手工业相当繁荣，他们制作的工艺品极为精巧，雕刻绘画、和建筑等诸多方面都达到较高的水准。
松赞干布为了建设都城，便在公元六百三十八年，向尼泊尔的鸯输伐摩国王求婚。
次年，松赞干布便派遣禄东赞、吞米等大臣出使尼泊尔，迎娶尺尊公主。
尺尊公主入藏时，国王为其准备了丰厚的嫁妆，大量的佛像、男女仆从和奇珍异宝不在话下。
据说在布达拉宫的修建上，尺尊公主向丈夫提出很多靠谱的建议，还招聘不少尼泊尔工匠参与布达拉宫的修建。
不过这位尺尊公主却鲜少出现在吐蕃现存的史料中，唯一可考的一段吐蕃史书中提到，尼泊尔国王的女儿——布丽库蒂曾嫁给松赞干布为妃。
《新唐书》里说，松赞干布“乃为公主筑一城以夸后世”
。
然而，时间是不会骗人的。
公元六百三十三年，年方二八的吐蕃第三十三代赞普——新君松赞干布统一了青藏高原，创出如此丰功伟业后，年轻的雪域霸主，便开始打造他的王国都城。
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